|
Памятников раннего и среднего бронзового века на территории Южного Таджикистана, долгие годы не было обнаружено. Хронологически они соотносятся с периодами Намазга IV - Намазга V в Туркменистане1.
1 Относительная периодизация среднеазиатских памятников, начиная с эпохи раннего энеолита до поздней бронзы (V – II тыс. до н.э.), основана на данных стратиграфии древнеземледельческого поселения Намазга-депе в Туркменистане. Выделяется шесть основных этапов развития культурных комплексов: ранний энеолит – период Намазга I, средний энеолит – период Намазга II, поздний энеолит - период Намазга III, ранняя бронза - период Намазга IV, средняя бронза - период Намазга V и поздняя бронза - период Намазга VI. Для абсолютной хронологии используют радиоуглеродную датировку по методу С14.
|
За последние два десятилетия в Пархаро-Кулябском регионе Хатлонской области Юго-Западного Таджикистана впервые были найдены и раскопаны погребальные памятники раннего и среднего бронзового века – земледельческие могильники Фархор, Кангурттут-2, Шахидон и некрополи Фархор 1, Гульбог ранней вахшской культуры.
Могильник Фархор – самый ранний из всех известных погребальных комплексов на юге Таджикистана (Бобомуллоев и др. 2015: 47-66; Виноградова, Бобомуллоев 2016: 534-552; Виноградова, Бобомуллоев 2020; Материалы 2017). Древний могильник находится на возвышенности Уртобоз в местности Чилтанбобо на окрайне г. Пархар2.
2Это административный центр Пархарского района Хатлонской области Таджикистана, расположенный в долине р. Пяндж, в 2 км от афганской границы.
Это южная часть лессового массива Уртабоз на стрелке двух рек – Пянджа и Кызылсу. Все холмы в местности Чилтанбобо сплошь покрыты современными могилами. При устройстве современных могил были обнаружены многочисленные предметы, датируемые эпохой ранней и средней бронзы (рис. 3, А, Б).
|
В настоящее время на могильнике на склонах лессовых холмов, в местах, свободных от современных могил, заложено 14 раскопов и открыто 80 погребений эпохи бронзы. Для могил характерна подбойно-катакомбная конструкция или захоронения в ямах. Скелеты находятся в скорченном положении. Мужчины лежат на правом боку (рис. 4,5), женщины – на левом (рис. 6), но в некоторых случаях – на правом. Устойчивой ориентировки скелетов в погребении не наблюдается, доминирует СЗ направление. На могильнике имеют место парные и коллективные захоронения (рис. 8 А,Б, 9).
В могилу помещали керамику (от одного до четырех сосудов), металлические изделия из бронзы и серебра – ножи, косметические лопаточки, булавки, зеркала. Кроме того, среди погребального инвентаря имеются и предметы из камня - светильники, «жезлы», навершия, прясла, наконечники стрел, гальки. Почти в каждом погребении встречаются многочисленные бусины, пронизки, подвески из лазурита, агата, бирюзы, сердолика, золота, известняка, песчаника и алебастра (рис. 3, В; 5, 1-9; 7; 9,1-7). В могилах находят кости животного - барана и часто вместе с ножом.
|
|
|
|
|
|
Для могильника Фархор имеются несколько дат по С14 для погребений 11, 33, 56(1), 57(1), 60, полученные в лабораториях Германии (Виноградова, Бобомуллоев 2020: 87, 205-207) и Новосибирска 3.
3 Исследования проводились в Центре коллективного пользования «Геохронология кайнозоя» Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН.
|
Согласно с приведенными выше данным нам представляется, что калиброванные даты для погребений 11 и 60 слишком завышены. Даты захоронений 33, 56(1), 57(1) соотносятся с периодами ранней и средней бронзы (раннее Намазга IV – раннее Намазга V). Учитывая, что в Фархоре представлены захоронения нескольких культурно-хронологических групп и мы пока не располагаем серией радиоуглеродных дат, то в целом могильник можно датировать временем от позднего энеолита до начала периода средней бронзы: 2800/2700 - 2300 гг. до н.э.
Могильник Кангурттут 2 находится на правом берегу сая Дехибоз напротив кишлака Кангурттут, где в течение нескольких лет исследовалось поселение и могильник Кангурттут (Виноградова, Ранов, Филимонова 2008). На центральном холме Кангурттута 2 был заложил раскоп и открыто пять погребений (Кангурттут 2017: 38-53). Захоронения находятся на небольшой глубине от 0,4 до 1 метра. Удается проследить только ямную конструкцию погребений. Скелеты находятся в скорченном положении. Мужчины и женщины по определению антрополога Н.А.Дубовой лежат на правом боку, устойчивой ориентировки скелетов в погребении не наблюдается, доминирует СЗ направление. В могилах найдены фрагменты керамики, металлический стержень с бусинами, каменные сосуды, навершия, прясла и кремневый скребок (рис. 9). Для определения культурно-хронологического аспекта могильника большое значение имеют находки двух каменных сосудов из мраморовидного оникса (рис. 10). Такие сосуды разной высоты и пропорций становятся ведущей формой каменных сосудов времени ранней бронзы - Намазга IV. Сосуды из мраморовидных пород камня имеют широкий круг аналогий в раннем и среднем бронзовом веке Афганистана, Белуджистана Северного Ирана и Месопотамии, т.е. середина – конец III тыс. до н.э. (Casanova 1991).
|
|
Могильник Шахидон
В 2024 году на могильнике Шахидон в местности Сори-Хосор Больджуанского района в погребениях и рядом с могилами средневекового времени были найдены артефакты, датируемые эпохой ранней бронзы (Филимонова, Тишкин 2024: 263-271; Виноградова и др. 2025: 171-181), рис. 11. Все бронзовые предметы, обнаруженные рядом с захоронениями или в самих могилах средневекового времени, аналогичны артефактам могильника Фархор и датируются ранним бронзовым веком. Результаты рентгенофлюоресцентного анализа показывают, что найденные металлические предметы отлиты из чистой меди или меди с незначительной рудной примесью свинца (Pb) или мышьяка (As), что также характерно для изделий раннего периода бронзы. Относительно нахождения предметов бронзового века в позднесредневековых могилах можно только предположить, что данные вещи имели особую ценность для кочевников этого времени. Следовательно, их как приношение богам оставляли на краю могильной ямы или в самом погребении.
|
Сопровождающий погребальный инвентарь из могильников Фархора, и Кангурттута-2, Шахидона свидетельствует о связях древнего населения на юге Таджикистана с земледельческими племенами юга Средней Азии (Алтын-депе, Улуг-депе), Ирана (Гиссар IIIС, Шахдад) и Афганистана (находки из разграбленных погребений). Все эти памятники относятся ко времени ранней и начала средней бронзы (периоды Намазга IV – V) в соответствии с хронологическим членением эпохи палеометалла Южного Туркменистана. А.-П. Франкфор предлагает для памятников раннего и начала среднего бронзового века в Восточной Бактрии новое название − культура Пянджа (Francfort 2016: 471). По всей видимости, основной центр этой оседло-земледельческой культуры находился в Северном Афганистане, к северу от Балха, где происходили массовые разграбления местными жителями погребальных комплексов бронзового века (Сарианиди 1984: 91-94). В начале - середине III тыс. до н.э. племена культуры «разграбленных могильников» Северного Афганистана могли расселиться и на правый берег Пянджа, в район современного Пархара. Здесь они обитали довольно продолжительное время, о чем свидетельствуют материалы могильника Фархор. Учитывая значение погребальных комплексов Фархора для юга Средней Азии в эпоху ранней и начала средней бронзы земледельческие памятники (разграбленные могильники Северного Афганистана, Фархор, Кангурттут-2) были объединены в единую пянджиско-фархорскую культуру (Виноградова, Бобомуллоев 2020: 94).
Население пянджско-фархорской культуры могло участвовать в межрегиональных контактах и сырьевой торговле минералами (лазуритом) с обитателями соседних территорий (Алтын-депе в Южном Туркменистане) и в северном направлении с Зерафшанской долиной (могильник Заманбаба, Саразм IV). Этот вывод подтверждается материалами могильников Фархора, Кангурттута 2, которые свидетельствуют о распространении отдельных групп населения этой культуры во внутренние районы Таджикистана и далее на север – в долину р. Зеравшан. Хорошо прослеживаются культурные связи пянджско–фархорского населения с носителями заманбабинской культуры в низовьях р. Зеравшана. Культурные контакты возможно проследить и с населением поселения Саразм (поздние комплексы времени Намазга IV), где найдены некоторые вещи, сходные с фархорскими.
Торговый путь мог проходить и около Фархора, где находится удобная переправа через р. Пяндж, открывающая дорогу к горным минеральнам богатствам Северного Афганистана. Ближайшая к Фархору переправа имеется у кишлака Кокул (раннее Мол), откуда еще в древние времена торговцы могли ехать в Толукан и Балх в Афганистане. Население пянджско-фархорской культуры могло контролировать часть межрегионального торгового пути, снабжавшего минералами (лазурит) соседние области.
Памятники ранней вахшской культуры
4 Этот могильник находится в 200 метрах от некрополя Фархор.
Все погребения открыты на глубине, более двух метров. Для могил характерна подбойно-катакомбная конструкция, иногда вход в погребальную камеру закрывали кусками пахсы. Обряд захоронения отличается трупоположением, следы кремации не обнаружены. Погребенный находится в могиле в сильно скорченном положении (пятки ног почти касаются таза), головой ориентированы на северо-восток (рис. 13, А, Б; 14; 15). Мужские скелеты лежат на правом боку. Вся посуда в захоронениях лепная, встречаются круглодонные сосуды. Для лепной посуды этих могильников характерен орнамент «елочка», выполненный техникой лощения внешней поверхности сосуда (рис. 14, 1-3; 15,3). Подобная посуда с узором в виде елочки хорошо известны на вахшских памятниках долины р. Кызылсу – могильники Гелот и Дарнайчи (Виноградова, Кутимов 2018: 159, рис. 52; 184, рис. 77). Металлические предметы, изготовленные из низкомышьяковистой меди или бронзы, встречаются редко (нож из погребения 1 в Гулбоге), рис. 15,1. Сравнительный анализ находок из погребений могильников Фархор (погребения 2,4), Фархор 1 и Гульбог позволяет отнести их к ранним памятникам вахшской культуры и датировать ранним бронзовым веком – началом среднего бронзового века, то есть второй половиной III тыс. до н. э.
|
|
|