Манихейство: единство и расхождение
Смагина Е.Б. Манихейство: единство и расхождения // Философия религии: аналит. исслед. / Philosophy of Religion: Analytic Researches. 2024. Т. 8. № 2. С. 108–126.
В статье идет речь об основных составных частях манихейской религии. Один из основных вопросов при исследовании манихейства – какая составляющая в этом учении первична, гностическо-христианская или зороастрийская. Анализ терминов, в том числе имен собственных, на греческом, латинском, коптском, сирийском и среднеиранских языках позволяет утверждать, что основой этой доктрины послужила особая форма гностического христианского учения, а зороастрийский и буддийский элементы привнесены в нее с вполне определенной целью. В частности, вторичной оказывается идентификация манихейских эманаций с зороастрийскими божествами. По манихейскому учению, восходящему к толкованиям Библии, существует изначальная единая истинная церковь, которая периодически деградировала, и для ее восстановления божество каждый раз посылало в мир истинного вероучителя. Все существующие мировые религии (зороастризм, буддизм, христианство, гностическо-христианское учение Элхасая) представляют собой искаженные формы этой истинной веры. В процессе распространения манихейство не могло не претерпеть некоторые региональные изменения, которые проявляются уже на ранней стадии. В Приложении даны переводы части двух коптских манихейских псалмов, наглядно иллюстрирующих экспозицию доктрины и адаптацию к ней раннехристианской литературы.
DOI: 10.21146/2587-683X-2024-8-2-108-126
Ссылка на статью: https://frai.iphras.ru/article/view/10852/5828