Статьи

Архитектура заупокойного комплекса Пепи I

Пронина Юлия Александровна
Научная статья » Древний Египет

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2016, №3

Пирамида царя Пепи I (VI династия) и прилегающие к ней сооружения, обнесенные высокой каменной стеной, составляют огромный архитектурный комплекс. Располагающийся на западной стороне Нила, в некрополе Южной Саккары, заупокойный комплекс царя Пепи I представляет собой важный памятник периода Древнего царства. В статье затрагиваются такие существенные для изучения архитектуры царского заупокойного комплекса проблемы, как расположение комплекса на местности, ориентация, симметрия, ритуал закладки, выбор священного пространства, этапы сооружения, использовавшийся строительный материал и методы строительства

Джайны в Тамилнаде: чужие среди своих, свои среди чужих

Железнова Наталья Анатольевна

Сборник статей в честь 75-летия А.М. Дубянского Tamil tanta paricu. Orientalia at Calssica. Труды Института восточных культур и античности. '2016, №LXIII

Статья опубликована в: Tamiḻ tanta paricu. Сборник статей в честь Александра Михайловича Дубянского. Orientalia et Classica. Труды Института восточных культур и античности. Выпуск LXIII, Москва: РГГУ, 2016. С. 270-284.

Согласно эпиграфическим данным джайны появились на тамильской земле ок. II в. до н. э. Одним из самым ранних мест обитания последователей тиртханкаров являются пещеры, расположенные в большом горном выступе около городка Калугумалай на юге Тамилнада.

Существовал ли этнокласс в державе Селевкидов?

Балахванцев Арчил Савелич
Научная статья » Политическая история эллинизма: новые подходы

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №5

В статье рассматривается вопрос о правомерности применения понятия “доминирующий этнокласс” Ч. Эдсона и П. Бриана при изучении селевкидского общества. Восприятие селевкидского государства его современниками в качестве Сирийского царства, отсутствие у правящей династии тенденции считать себя македонянами, а также внутренняя политика Селевкидов в отношении их восточных подданных доказывают, что социальные классы селевкидского времени были полиэтничны, и поэтому считать греко-македонян господствующим классом в обществе не представляется возможным.

Тексты пирамиды Пепи I: содержание и функционирование в пространстве гробницы

Пронина Юлия Александровна
Научная статья » Древний Восток

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №4

Тексты пирамиды Пепи I: содержание и функционирование в пространстве гробницы

Ритуал бросания четырех шаров из глины в контексте египетской ритуальной практики

Карлова Ксения Федоровна
Научная статья » Древний Восток

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №3

Статья посвящена анализу древнеегипетского ритуала броса-ния четырех шаров в контексте египетской ритуальной практики. Прослеживается генезис и развитие этого ритуала на основе различ-ных источников, а также рассматриваются его роль и значение в рамках египетской магической традиции.

Майский паводок Амударьи и его место в культуре древних земледельцев Хорезма

Колганова Галина Юрьевна, Петрова Анастасия Андреевна, Никифоров Михаил Геннадьевич
Научная статья » Древний Восток

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №3

В работе исследован паводковый режим Амударьи с использованием всех доступных древних источников и результатов современных наблюдений. Показано, что на протяжении последнего тысячелетия река имела стабильный паводковый режим. С высокой долей уверенности это утверждение можно экстраполировать на период сооружения Кой-Крылган-калы, основная ось которого ориентирована на азимут гелиакального восхода Плеяд, который в древности совпадал с майским паводком Амударьи.

Парфянский поход Антиоха III

Балахванцев Арчил Савелич
Научная статья » Древний Восток

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №1

В статье рассматривается вопрос об обстоятельствах и результатах похода селевкидского царя Антиоха III Великого против Парфии в 209–208 гг. до н.э. Автор приходит к выводу, что Антиоху удалось нанести поражение Аршаку II и восстановить свою власть в Парфиене и Гиркании.

Государь и контроль над природными процессами в древней Японии

Мещеряков Александр Николаевич
Научная статья » Восточная полития

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №1

В статье рассматривается проблема отношения между верховной властью и природой в Японии VIII–X вв. На основе анализа официальных хроник и записей дневников автор рассматривает следующие вопросы: ответственность императора за ход природных процессов и ритуальные меры воздействия на природу. Для того чтобы привести природу в безопасное и благодатное состояние, император должен был обладать двумя основными качествами: добродетельностью (току) и гуманностью (нин). Он реализовывал эти качества в мерах практического (помощь пострадавшим) и ритуального свойства (моления, амнистии), которые были призваны желанием угодить Небу, синтоистским божествам и буддам. Это делало древнеяпонское государство в значительной степени социально ориентированным.

Устная традиция в письменном тексте (о книге воспоминаний Г.Ш. кызы Кармышевой)

Чвырь Людмила Анатольевна
Научная статья » История и память

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №1

Воспоминания – разновидность исторической памяти, которая, как известно, выборочно сохраняет и тем самым преобразует историческую действительность. Феномен исторической памяти давно изучают гуманитарии (особенно интенсивно -- с середины ХХ в.), что отражено в многочисленных публикациях, включая уже и некоторые обобщающие труды [Мельникова, 2001; Историческая память..., 2003; Савельева, Полетаев, 2003–2006; Ассман, 2004; Феномен прошлого, 2005; Рикёр, 2004 и др.]). Важными вехами на пути исследования свойств человеческой памяти стали выявление разнообразного видения прошлого у разных народов и связь этого факта с двумя основны-ми историческими типами мышления, условно названными мифоло-гическим (или “мифопоэтическим”, “архаичным”, “образным”, поз-же – “фольклорным”, “традиционным”) и историческим (или “научно-логическим”, “современным”) [Леви-Строс, 1994; Лурия, 1974 и др.]. Известно, что с возникновением и распространением письмен-ности в пределах первых древнейших государств начала разви-ваться новая, “письменная” культура, а предшествовавшая ей “бесписьменная”, т.е. устная культурная традиция (с соответствующим мифологическим мышлением), постепенно отходила на второй план. Однако она не была вытеснена совсем, и в последующие тысячелетия обе традиции сосуществовали, так что важнейшей исследовательской задачей стало изучение их реального соотношения в разные периоды и в разных странах. Например, историки, литературоведы, лингвисты, изучая письменные памятники, непременно отмечали роль устного творчества в формировании письменной традиции у народов древнего Востока и средневековой Европы (см., например, [Фрейденберг, 1936; Рифтин 1970; Рифтин, 1979; Стеблин-Каменский, 1984; Прозоров, 1980; Гуревич, 1990; Вейнберг, 1993; Гринцер, 2008; Фильштинский, 2010 и др.]). Аналогичные тексты нового и новейшего времени, осо-бенно относящиеся к XIX–XX вв., тщательно собирали и исследова-ли фольклористы, историки культуры, этнографы [Пропп, 1946; Адрианова-Перетц, 1974; Азбелев, 1982; Панченко, 1984; Пан-ченко, 2002; Никитина, 1993; Путилов,1994; Егоров 2000; Чистов, 2005; Варламов, 2006; Слово устное и слово книжное, 2009; Меле-тинский, Неклюдов, Новик, 2010; Неклюдов, 2013 и др.]. И все же в целом проблема соотношения устной и письменной традиции на каждом этапе их сосуществования описана недостаточно, особенно в последние десятилетия.

Феномен конкретного счета в свете палеопсихологии Ближнего Востока

Вырщиков Евгений Геннадиевич
Научная статья » Эссеистика

Восток. Афро-азиатские общества: история и современность '2015, №1

Рассматривая эволюцию древнейших систем счета, автор обнаруживает ее сходство с эволюцией счета у детей. На основе этого типологического сходства, опираясь на идеи Л.С. Выготского, а также на работы американской исследовательницы Д. Шмандт-Бессера о счетных системах на древнейшем Ближнем Востоке, автор реконструирует процессы в эволюции сознания, приведшие к появлению абстрактного счета, письма и в итоге – понятийного мышления.

Страницы:   1    2    3    4